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  • 安分守已

    毁灭的倾向。人的自我我欲,对欲的追求,不仅会迷失自己,也会走上毁灭之途。   今天的社会,其所以会这么混乱,正反映出人欲的氾滥、自私。私欲的氾滥,正由于大多数人不肯守分;耕耘只要收获,努力只想...各位在共修期间,所努力从事的应该就是这桩事──追求永恒,发掘真我,也就是各位参加共修会的中心课题。落实地说:即是如何净化自己的表层意识(真心原本就是在尘染的,加上个“修”字),如何净化、整理我们的...

    一心

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  • 佛教对宗教信仰的态度

    有人站在河边想要过河,但只站在河的这边祈祷膜拜,希望河的另一边靠过来,这个人有可能过河吗?迦婆锡伽回答说不可能。然後佛告诉他,同样假如那些本身努力修行,但整天只祈祷膜拜的婆罗门,死後将不会和神结合(...佛教对这一点的见解是非常清楚的。佛教本来就是一个人本的宗教。佛陀是众多宗教创始人中唯一自诩为神的各种化身或受了圣灵感动的先知,或以神自居。他将他的觉悟成就、造诣完全归功於人的努力与才智(5) 。  ...

    洪祖丰

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  • 解析八正道

    rdquo;任意加以解说(2),其任意之态度使人不禁感叹摇头,正是说明了八正道之彰已是一般现象。因此我们必须本著学术研究,接受知识之指引,再溯根源,努力去查证佛陀最根本(始初)的教说,看看在最早期时...一则里说:“什么是溯著生死之流,脱离生死轮回之海的修持法呢?那就是正见‥‥乃至于正定。”逆流而上当然是辛苦,付出的力量是很大的。并不是一件容易的事,若努力则恐怕还会退失呢! ...

    宋泽莱

    佛学论文|因明|五明

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  • 阿含道性(下)

    十、平等性 第十,[平等性]。二十亿耳是一位佛陀弟子中精进第一比丘,最努力用功的人,可是过分了,过分到没有成就,眼看比他努力的人都已成就,他拼命用功,一事无成,而家里又是富有人家...,也不好。奸邪之辈、无恶不做的人,你说他们头脑好吗?智慧型的犯罪者,头脑好得得了,可是他们有没有信?没有。有没有因果观念?没有。做恶会受恶果,相信;善有善果,他也认为骗人,这样的话,他会天不怕,地...

    杨郁文

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  • 关于对佛教的误解

    快乐不是永久可靠,好好向善努力,很快会堕落失败的。人生是苦,可以警觉我们至于专门研究享受而走向错误的路,这也是佛说人生是苦的一项重要意义。 (二)‘出世’佛法说有世间,出世间,可是很多...发心,勤苦修行为佛教牺牲自己,努力弘扬佛法,才不愧为出家。出家人是佛教中的核心份子,是推动佛教的主体,婚嫁,西洋宗教也有这样制度。有许多科学哲学家,为了学业,守独身主义,为家庭琐事所累,而去为科学...

    不详

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  • 镜文化与佛教文化之互动

    孔子,使吏高迁车生耳。郡举孝廉州博士,少努力老乃悔"等镜铭中,儒家鼓励仕进的教化功用十分鲜明。  道家也是本土哲学思想的重要组成部分,以老庄为思想基础的道教,积极入世以求功名,玄理的成份也不及佛教,...历史、哲学、文学艺术就会是另一个样子,宗教就更一样了。"1的确,镜文化与佛教文化系统,一个基于物质载体而沿续并不断充入新的文化内涵,一个本于纯粹思想理念,需要通过物质生活中的事物强化其传播接受,二者因...

    刘 艺

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  • 科学愈发达佛教的真意愈显

    她们畅谈人生,宗教,也辩论教义。其中一位修女对证严说,「我不懂佛教徒。为什么你们只注重自己修行,而努力帮助不幸的人!」那位修女的话更激发证严要实现创建医院的愿望。  从那时起,证严集合了卅位家庭主妇,...科学愈发达佛教的真意愈显  作者:李守力  【内容提要】  科学愈发达佛教的真意愈显   同的宗教似乎必然是互相冲突的,但是这似乎只适用于信仰唯一真神的基督教和战斗性极强的伊斯兰教,而对于总是强调...

    李守力

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  • 发心对身心之利益

    其次再进一步思惟:如果努力修行成佛,不但是自己,就连过去生中曾经作过自己父母的众生,都将继续在轮回中受苦。藉着这种思想模式反复思惟,行者就会逐渐获得一种肯定的信念:只有“成佛利众生”才是生命最终极的...。这是显而易见的。近代心理学的研究也指出:人确有追求意义的基本需要,如果这种需求得不到满足,会给人带来内心深处无聊、空虚、字和焦虑的感觉。创立“意义治疗法”的Frankl,在他的Man’s ...

    释如石

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  • 关于在家戒

    也许还可以,较长时间的伪装是相当困难的。   同样的,僧团所谓“同戒共住”的资格审定原则,就是同样止息生灭学习的人,可以待在一起学习,戒行的亏损,代表著学习上的放逸,努力的学员被取消资格以免影响他人,...关于在家戒   作者:梵摩那   【戒律的意义】   戒律的意义,与一般限制的律条是一样的,只有限制性的律条称为禁戒,有的具有道德性,有些是为了社会秩序,也有是出自宗教性的神秘理由,形式基本上就是...

    梵摩那

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  • 身、受、心、法——四个察觉的对象(2)

    一个更幸福的人类未来而努力。  但奇怪的是当人类在尝试了解自我的时候,对一件和自己很近且很重要的东西——即自我的“觉性”——去研究,却只对一些较远的事物孜孜不倦地探讨不已。  我并非主张知识、学问...的是执著,而不是相上的工作,赚钱或努力。有人学佛法学了一段时间,就以为人世间一切的努力都是执著,而抱着一种混日子的心理,做任何事都认真,马虎苟且。事实上这种想法只是一种“懒人的哲学”,和真正...

    不详

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